сентября 1968 года конкурс красоты «Мисс Америка» был сорван протестами феминисток.↵В ту ночь 50 женщин — по одной от каждого штата США — готовились к тому, чтобы их красоту оценили миллионы глаз по всей стране на 41-м ежегодном конкурсе красоты «Мисс Америка». Но в этом году все было по-другому.↵Когда участницы шли по сцене, протестующие развернули простыню, превратившуюся в политическое заявление, на стропилах которого большими буквами было написано «Освобождение женщин». Женщины кричали «Больше никакой Мисс Америки!» над толпой в ходе первого в истории протеста против Мисс Америки. Хотя их не засняли на камеру, их слова попали в газеты на следующий день, вытащив вторую волну феминизма в мейнстрим.↵Пока протестующие кричали со стропил внутри шоу, снаружи сотни женщин вышли на набережную Атлантик-Сити, неся плакаты с надписями «Может ли макияж скрыть раны нашего угнетения?» и «Все женщины прекрасны». Одна женщина держала кастрюли и сковородки, а ребенок подметал дощатый настил, в то время как другая приковала себя к гигантской кукле-марионетке Мисс Америка, чтобы символизировать, как женщины заключены в тюрьму стандартов красоты. Протестующие даже короновали овцу, чтобы символизировать, как конкурс красоты обращался с женщинами как со скотом на окружной ярмарке, перед толпой смеющихся и гримасничающих зрителей. ↵ Протестующие выбрасывали женские предметы, которые они считали символами угнетения, включая «бюстгальтеры, пояса, бигуди, накладные ресницы, парики и репрезентативные выпуски Cosmopolitan, Ladies' Home Journal, Family Circle и т. д.», в гигантский «мусорный бак свободы», который они намеревались поджечь. Хотя им не разрешили разжечь огонь наверху воспламеняющегося дощатого настила, миф о сжигателях бюстгальтеров родился позже, в статье New York Post о протесте. ↵ Протест был вдохновлен встречей радикальных женщин Нью-Йорка. Группа активистов обсудила фильм о роли стандартов красоты в угнетении женщин. В фильме в качестве примера использовался конкурс купальников. Именно тогда феминистская активистка Кэрол Ханиш решила, что участие в почти 50-летнем культовом конкурсе красоты может стать идеальным способом привлечь внимание общественности к этому разговору о красоте. ↵ За несколько месяцев до конкурса протестующие рекламировали свою демонстрацию как попытку противостоять «образу, который угнетает женщин во всех областях, в которых он якобы представляет нас». Они также выпустили пресс-релиз, в котором изложили 10 причин своей ненависти к конкурсу, в качестве открытого приглашения для женщин в августе. ↵ Группа осудила потребительство, связанное со спонсорством программы, и то, как она ценила женскую красоту выше ее личности. Они посчитали, что конкурс усилил «унижающий символ Mindless-Boob-Girlie». Их гнев также вызвали расистские стандарты конкурса, которые не позволяли цветным женщинам носить корону. Протестующие также отвергли двойной стандарт, который требовал, чтобы женщины были «сексуальными и здоровыми, нежными, но умеющими справляться, сдержанными, но возбуждающе стервозными». Хуже всего то, что они чувствовали, что конкурс лишил участниц их голоса, заставив женщин быть «безобидными» и «пресными».